TATA CARA ZIARAH QUBUR

    Ziarah qubur adalah anjuran dan sunnah nabi muhammad saw. hal ini di buktikan dengan 

TATA KRAMA DAN KESUNAHAN KESUNAHAN BERZIARAH.

1.      Dalam keadaan suci

2.      Menjaga peerkataan, dan perbuatan

3.      Peziarah duduk di sebelah barat makam dengan menghadap kea rah timur

4.      Dalam mengambil posisi duduk di anjurkan lewat arah bawah makam.

5.      Mengucapkan salam secara umum seperti keterangan  yang di riwayatka oleh A’isyah :

: apa yang hendak saya katakana ya Rosulallah.., ? kemudian  Rosulullah menjawab :  ucapkanlah

السَّـلاَمُ عَلىَ أَهْلِ الدَّار مِنَ المُؤْمِنِيْن والمُسْلِمِيْنَ, وَ يَرْحَمُ اللهُ المُسْتَقْـدِمِيْن,وَالْمُسْتَأْخِـرِينَ وَإِنَّا إِنْشَا اللهُ بِكُم لَاحِقُـونَ.

Kemudian uluk salam secara khusus seperti ziarah kepada ayahnya  :

 

السَّـلاَمُ عَليْكَ يَا وَالِدِيْ

( Baik dalam keadaan duduk maupun berdiri dengan menghadap ke wajah mayyit )

6.      Membaca Al- Qura’an.

            Imam ahmad bin hambal mengatakan “ jika kalian memasuki area kuburan maka bacalah alfatihah, al ikhlas dan al muawidatain dan kemudian menjadikan pahala bacaan un tuk ahli qubur karena hal itu sampai kepada mereka.

Dengan cara menghadiahkan bacaan al quran kepada ahli qubur setelah selesai dengan cara membaca doa tersebut

اللَّهُمَّ أَوْصِلْ ثَوَابَ مَا قَرَأْتُهُ  اِلَى فُـلاًنْ

7.      Berdoa untuk ahli qubur dengan cara  menghadap qiblat..

Serta memintakan ampunan terhadap orang tua saudara dan seluruh umat islam.

Karena doa sangat bermanfaat bagi mayyit.

Di sebutkan dalam sebuah riwayat bahwa :

“ sesungguhnya arwah arwah orang mukmin datang pada setiap malam ke langit dunia dan singgah di hadapan rumahnya masing masing dari mereka memanggil dengan suara merintih seribu kali: “ wahai keluargaku ! wahai kerabatku! Wahai anakku! Wahai yang mendiami rumah kami membagi harta kami, menyandang pakaian kami, apakah dari kalian ada yang mengingat kami memikirkan kami dalam pengembaraan kami?. Sedangkan kami berada di penjara yang lama dan banteng yang tangguh. Mintalah rahmat untuk kami janganlah kalian pelit atas kami, sebelum kalian menjadi seperti kami,. Wahai hamba allah sesungguhnya kemuliaan yang ada di tangan kalian, dulu pernah menjadi milik kami, namun kami tidak menggunakanya di jalan Allah, akibatnya hidab dan musibah Allah menimpa kami, sedang manfaatnya bagi selain kami.

[ lihat I’anah At-Tholibin hal 161 juz 2 cet darul ashosoh. ].

 

KESIMPULAN

Berziarah merupakan anjuran agama karena di samping kita mendoakan mereka juga sebagai bentuk berbakti kepada kedua orang tua, setelah mereka meningeal dunia. Lebih lebih tujuan dari pada Ziarah itu sendiri juga sebagai sarana pendekatan diri kepada Allah karena dapat mengingatkan kita kepada kematian. Dalam berziarah kitapun harus memperhatikan tata karma termasuk salam cara duduk dan lain-lain.

Read More

LAHIRNYA 50 SIFAT BAGI ALLAH SWT

                                                 

LAHIRNYA   50 SIFAT  BAGI ALLAH SWT

Mengenal Dzat tuhan adalah hal pertama yang wajib di lakukan oleh manusia agar keimanan yang di anutnya dapat sesuai dengan ketentuan agama islam, kewajiban ini di tujukan agar manusia benar benar dapat menyucikan (taqdis) dan membersihkan ( tanzih) dzat tuhan dari sesuatu yang tidak pantas di sandangNya sehingga ibadah yang dilakukan manusia dapat murni di tujukan kepada Allah SWT. Mengenal dzat tuhan ini merupakan asas, yang terbangun dari asas tersebut semua permasalahan Aqidah dan beberapa permasalahan keyakinan yang akal manusia di tuntut untuk mendalami kandunganya agar manusia dapat benar benar mengimaninya.[1]

                Dalam mengenal dzat tuhan sendiri manusia mengalami kendala dalam melakukanya, karena dzat tuhan sangat mutlak sehingga apapun yang selain tuhan termasuk akal tidak mampu mengungkap secara hakiki dzat tuhan tersebut. Bahkan dalam suatu hadist, tersirat larangan untuk menggali lebih dalam tentang hakikat dzat tuhan. Hal tersebut tertera dalam hadist riwayat Abu Nua’im:

                Artinya berfikirlah kalian tentang ciptaan Allah, jangan berfikir tentang (dzat) Allah. (HR. Abu Nuaim).

                Dalam hadits diatas rasulullah jelas melarang umatnya untuk mengkaji tentang hakikat dzat tuhan,karena semua yang terfikir dalam akal manusia tentang dzat tuhan pasti berbeda dengan hakikat tuhan itu sendiri. Karena sumber ituma akal manusia dari panca indra. Karena kelemahan manusia dalam menjangkau dzat tuhan, maka dalam mengenal tuhan di cukupkan dengan sifat sifatNya. Karena dengan mengenal sifat –sifatNya, Berarti manusia dapat mengenal tuhan, hal ini berpijak pada kaedah umum yang terlaku dalam semua hal yang berupa “ sifat sifat sesuatu menunjukan pada terhadap sesuatu tersebut”[2].

Konsep umum mengenai sifat sifat Allah Swt, sendiri adalah sifat sifatNya berbeda dengan sifat makhlukNya. Selain itu sifat sifat allah swt sendiri terdiri dari sifat sifat yang sempurna( kamal) dan tersucikan dari segala sifat yang buruk ( nuqson). Dalam menjelaskan sifat sifat Allah swt, ulama yang pertama kali menyusun dan mengkatagorikan sifat sifat Allah swt dalam sisematika yang cukup sempurna adalam imam Abu Abdillah Muhammad bin yusuf assanusi dalm karyanya Matan Sanusiyyah fi ilmi Attauhid ia membuat rumusan rumusan sifat sifat allah  swt dan para rasul dengan nama aqoid 50 sekaligus menjelaskan dalil dalil yang menetapkan ke 50 sifat tersebut. Ada tiga hal pokok  yang menjadi Pengantar utama dalam memahami sifat sifat Allah swt, tiga hal pokok tersebut adalah sifat wajib, mustahil dan jaiz. 

Sekian semoga bermanfaat.

---

[1] Said romdhon Al buthi, Kubro al yaqiniyat al kauniyyat hal 77 cet, dar alfikr.

[2] Said hawwa Allah Jalla Jalaluh, Hal 140 Cet.darul Qutub ilmiyah

Read More